Ангел, остановивший Авраама |
||
В 22-й главе Книги Бытие Бог, желая испытать веру Авраама, повелел ему принести в жертву своего любимого «сына обетования», Исаака. Он сказал: «...Авраам!...возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (ст. 1-2). Сердце Авраама, должно быть, страдало и разрывалось от невыносимой боли, когда в ночи он размышлял над тем, сколь жестока и безумна эта жертва. Тем не менее, обладая только полученным от Бога словом и ведомый верой, Авраам взял дрова и вместе со своим сыном Исааком отправился исполнить Божье повеление. Никакой другой описанный в Библии поступок, совершенный по вере, не сравнится с этим.
Авраам, прежде связав Исааку руки и ноги, приготовил жертвенник и положил на него единственного сына. Затем, обнажив нож, он поднял лицо к небесам, собираясь подчиниться воле Отца. Когда он уже занес руку с ножом, чтобы вонзить его в сердце Исаака, «Ангел Господень позвал его с неба и сказал: Авраам, Авраам!...не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и что не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Быт. 22:11-12).
Двойное называние имени всегда указывает на важность доносимого послания. Услышав свое имя, верный Авраам тут же откликнулся, и Бог вознаградил его за безоговорочное послушание. «...Возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего» (Быт. 22:13).
Многие богословы, как и я, убеждены в том, что явившийся в этой истории ангел символизирует богоявление, то есть явление Самого Господа Иисуса Христа. Посредством этой истории Бог открыл нам принцип заместительной жертвы: Он требовал от Авраама смерти его сына; требование жертвы всесожжения необходимо было выполнить, и оно было выполнено, но Бог при участии ангела принял замену Исаака животным. Этот же принцип применим и в нашем случае. Высший суд требует нашей смерти, и приговор должен быть приведен в исполнение, но Иисус Христос Сам стал заместительной жертвой. Он умер для того, чтобы нам не пришлось умирать. Он занял наше место, и Он умер вместо каждого, кто уверовал в Него.
Как мог потребовать Бог принесения в жертву человека? Как мог Он попросить Авраама принести в жертву Исаака, когда Он Сам запретил убивать людей? Разве это не противоречит Его природе? Ответ на вопросы об осуждении на смерть Бог дает нам в Послании к Римлянам: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32). Бог смог повелеть Аврааму убить Исаака, потому что Сам был готов отдать Своего Сына на смерть. Он не просил от Авраама больше того, что готов был сделать Сам со Своим единородным Сыном.
Ни Аврааму, ни Исааку не пришлось испить предложенной Богом чаши: Исаак не умер, Аврааму не нужно было его убивать, но когда речь заходит о другой чаше - той, что была испита в Гефсиманском саду, - перед нами разворачивается иная картина. Иисус - безгрешный и невиновный - был готов понести Божье наказание за грехи всего мира, приняв их на Себя и заплатив за них Своей смертью на Голгофе.
Ни человеку, ни ангелам не дано понять, что подразумевается под чашей, которую в Гефсиманском саду испил Иисус и которая символизирует Его страдания, осуждение и смерть (см.: Мк. 14:36; Лк. 22:42). Его борения в саду были связаны с тем, что Ему предстояло испить чашу, от которой Его не пришел избавить - или хотя бы облегчить Его страдания - ни один ангел-служитель. Эта чаша осуждения предназначалась только Ему. Она предназначалась Спасителю, Который ее принял и испил - праведный, принявший на Себя вину нечестивых. Ангелы, несомненно, оказали бы Ему в этот час помощь, но Христос о ней не просил. Отказавшись от всякой помощи, Он тем самым заявил: «Я умру за грехи людей, потому что так сильно возлюбил их». Его, умирающего, оставили люди, ангелы и Отец, Чьи чистые глаза неспособны смотреть на грех и Кто, несмотря на искупительные мучения Своего Сына, отвернул от Него Свое лицо. Поэтому, вися на кресте, Иисус закричал: «...Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). Он умер в одиночестве. Ангелы были готовы избавить Его от мук, но Он отказался от их помощи.
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110
Авраам, прежде связав Исааку руки и ноги, приготовил жертвенник и положил на него единственного сына. Затем, обнажив нож, он поднял лицо к небесам, собираясь подчиниться воле Отца. Когда он уже занес руку с ножом, чтобы вонзить его в сердце Исаака, «Ангел Господень позвал его с неба и сказал: Авраам, Авраам!...не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и что не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Быт. 22:11-12).
Двойное называние имени всегда указывает на важность доносимого послания. Услышав свое имя, верный Авраам тут же откликнулся, и Бог вознаградил его за безоговорочное послушание. «...Возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего» (Быт. 22:13).
Многие богословы, как и я, убеждены в том, что явившийся в этой истории ангел символизирует богоявление, то есть явление Самого Господа Иисуса Христа. Посредством этой истории Бог открыл нам принцип заместительной жертвы: Он требовал от Авраама смерти его сына; требование жертвы всесожжения необходимо было выполнить, и оно было выполнено, но Бог при участии ангела принял замену Исаака животным. Этот же принцип применим и в нашем случае. Высший суд требует нашей смерти, и приговор должен быть приведен в исполнение, но Иисус Христос Сам стал заместительной жертвой. Он умер для того, чтобы нам не пришлось умирать. Он занял наше место, и Он умер вместо каждого, кто уверовал в Него.
Как мог потребовать Бог принесения в жертву человека? Как мог Он попросить Авраама принести в жертву Исаака, когда Он Сам запретил убивать людей? Разве это не противоречит Его природе? Ответ на вопросы об осуждении на смерть Бог дает нам в Послании к Римлянам: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32). Бог смог повелеть Аврааму убить Исаака, потому что Сам был готов отдать Своего Сына на смерть. Он не просил от Авраама больше того, что готов был сделать Сам со Своим единородным Сыном.
Ни Аврааму, ни Исааку не пришлось испить предложенной Богом чаши: Исаак не умер, Аврааму не нужно было его убивать, но когда речь заходит о другой чаше - той, что была испита в Гефсиманском саду, - перед нами разворачивается иная картина. Иисус - безгрешный и невиновный - был готов понести Божье наказание за грехи всего мира, приняв их на Себя и заплатив за них Своей смертью на Голгофе.
Ни человеку, ни ангелам не дано понять, что подразумевается под чашей, которую в Гефсиманском саду испил Иисус и которая символизирует Его страдания, осуждение и смерть (см.: Мк. 14:36; Лк. 22:42). Его борения в саду были связаны с тем, что Ему предстояло испить чашу, от которой Его не пришел избавить - или хотя бы облегчить Его страдания - ни один ангел-служитель. Эта чаша осуждения предназначалась только Ему. Она предназначалась Спасителю, Который ее принял и испил - праведный, принявший на Себя вину нечестивых. Ангелы, несомненно, оказали бы Ему в этот час помощь, но Христос о ней не просил. Отказавшись от всякой помощи, Он тем самым заявил: «Я умру за грехи людей, потому что так сильно возлюбил их». Его, умирающего, оставили люди, ангелы и Отец, Чьи чистые глаза неспособны смотреть на грех и Кто, несмотря на искупительные мучения Своего Сына, отвернул от Него Свое лицо. Поэтому, вися на кресте, Иисус закричал: «...Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). Он умер в одиночестве. Ангелы были готовы избавить Его от мук, но Он отказался от их помощи.
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110
Мы здесь:
Поделиться: Смотрите видео про небеса и ад на нашем сайте, а также читайте книги!
|
|
|
|
Спасибо что посетили наш сайт!