Место миссионера

В списке даров, перечисленных в Послании к ефесянам 4:11, миссионеры не упоминаются: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями». В Новом Завете вообще нет слова миссионер!

Служение миссионера входит в призвание апостола. Это конкретное служение, но не обязательно должность. Например, если Дух Святой призывает кого-то стать миссионером в Африке, миссионерский совет может послать его туда, но если он действительно призван Самим Духом Святым, тогда он станет апостолом для африканского народа.

Иисус показал мне в видении, что вначале ни Павел, ни Варнава не были апостолами: Деяния 13:1

1 В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые ПРОРОКИ и УЧИТЕЛИ: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.

Все пятеро мужей этих были пророками и/или учителями. Савл и Варнава тоже здесь упомянуты, но они названы пророками и учителями, но не апостолами. Мы знаем, что Павел действительно был пророком и учителем, и нам здесь говорят, что Варнава был учителем. Позже, однако, они стали апостолами.

Деяния 13:2–4

2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.

3 Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.

4 Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр.

Другими словами, Павел и Варнава были «посланы», а значит, стали апостолами. В следующей главе Книги Деяния нам рассказывают, что «Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем…» (Деян. 14:14). Варнава был назван апостолом, потому что он, как и Павел, «был послан», а значит, стал апостолом для язычников.

Господь обсуждал со мной эти предметы в видении, чтобы показать, что в настоящее время мы точно так же имеем в Церкви служение пророка и апостола. Потребовав, чтобы я поставил свое служение пророка на первое место, Он указал, что служение пророка стоит перед служением учителя в Писаниях, потому что Павел перечисляет их в порядке важности в деле назидания и развития ранней церкви: апостолы, пророки, учителя, евангелисты и пасторы.

Более того, в Книге Деяния 13:1, где сказано о служителях, которые молились в Антиохийской церкви, не говорится «учители и пророки», но «пророки и учителя», после чего идет перечисление их по именам.

Когда Иисус сидел в моей больничной палате, Он показал мне следующий отрывок из Писания:

1 Коринфянам 12:27–30

27 И вы – тело Христово, а порознь – члены.

28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

Он сказал: «Здесь Павел опять говорит о служебных, а не духовных дарах. Обрати также внимание, что пророческое служение опять стоит перед служение учителя. Каждый раз, когда упоминаются эти два дара, служение пророка идет первым».

Иисус далее говорил мне о служении пророка, объясняя, что пророк – это человек, которому даются видения и откровения, ему открываются различные вещи.


1234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586