* * *

«Здесь Павел называет Иакова апостолом, хотя он не был одним из 12. Иаков был послан исполнять служение главы Иерусалимской церкви. Павел называет его апостолом, потому что он был ‘посланным’. Так что Иаков шестнадцатый апостол, упоминаемый в Писаниях.

«В Послании к римлянам Павел пишет: ‘Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа’ (Рим. 16:7). Поэтому Андроник и Юния были соответственно семнадцатым и восемнадцатым апостолами.

«Павел начинает свое Первое послание к фессалоникийцам так: ‘Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникской…’. Затем во второй главе он называет себя и своих двух соратников апостолами Христовыми (стих 7). Эти слова позволяют нам назвать двух последних девятнадцатым и двадцатым апостолами.

«Во Втором послании к коринфянам 8:23 два неизвестных брата названы апостолами, в результате чего общее их число составляет двадцать два* (*В русской синодальной Библии греческое слово ‘apostolos’ в этом стихе переведено, как ‘посланники церквей’ – Прим. перев.).

В Послании к филиппийцам Павел сказал: ‘Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей’ (Флп. 2:25). Греческое слово, переведенное в этом стихе как ‘посланник’, – это то же слово, которое в остальных случаях переводится словом ‘апостол’. Так что теперь мы имеем всего двадцать три апостола, упоминаемых в Новом Завете».

Отсюда становится понятно, что человек может быть ‘послан’, или может быть посланником Церкви, и поэтому его вполне можно называть апостолом Церкви. Смита Вигльзворта называли апостолом веры. Когда Христом призывает и посылает кого-либо на служение, он и есть апостол Христа.


1234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586